-
沈散乱中，落在轻安寂静里，总皆不觉不知。非唯虚丧光阴，难消施主供养，一朝眼光落地之时，毕竟将何所靠？山僧昔年在众，除二时粥饭，不曾上蒲团，只是从朝至暮，东行西行，步步不离，心心无间。如是经及三载，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115174086.html
-
自拟了「范畴」，时空便分了，随时间迁流而生起的生灭有 无对待诸法。因此不执于有，便执于无，时而认为暂时的生 存为真实可靠，时而认为剎那的寂静为永远断灭，空间是常 住不动真实平常的，但人们看见它...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
-
。
大家知道，佛教宣扬“三法印”的思想，就是要我们体悟“无常”、“无我”之后，能够不执著、不拘泥已有的概念与经验，敢于与时俱进，因势利导，达到人生精神的超越与解脱，回归“涅槃寂静”的本来面目。因此，...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
-
因缘离散而灭，悉是无常迁流之法，只有远离生灭无常的世界，才能至无生无灭之涅槃寂静的境界。”苦集灭道四谛中，就大乘来谈，灭谛并非真谛，何况是苦、集、道谛呢？因真谛是在因果事相之外，若依大乘摩诃衍的立场，判...尽定，似涅槃法，安置身内息三界一切劳务，身证想受灭，故名身证也。”[119]身证位，就是三果阿那含，证得灭尽定，此定指无心定，故云得似涅槃法，身得寂静乐之圣者。身证位是信解、见得二种行人，而其证果，又...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html
-
折返摩竭提国参主夜神普德净光；又参同城菩提场之喜目夜 神。[17] 「此众会中」有名普救众生妙德夜神，善财「于喜目观察众夜神夜神所」；参「此去不远」之 寂静音海主夜神；参「此菩提场如来会中」之守护...此众会中」有名普救众生妙德夜神，善财「于喜目观察众夜神夜神所」；参「此去不远」之 寂静音海主夜神；参「此菩提场如来会中」之守护一切城增长威力；参「此佛会中」之名开一 切树华主夜神；参「此道场中」名...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html
-
悟光师说：“把握缘起，就是把握当下所种的因。”我们可以更周延地说，就是当下创发因缘，相对改善因缘关联的复杂网路。我想，如阿罗汉之悟入缘起以达“涅槃寂静”，固然不易，但在日常生活中把握缘起，也并不是完全...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
-
故乡的话，那么，西藏即是最为适宜的地方。空旷寂静的原野，纯静如洗的蓝天，高峻肃穆的雪山，幽深浩瀚的湖泊，无疑是人类庄严神圣情愫升华的理想之所在。这片承载信仰的神圣雪域高原，是亿万信奉者尊为“圣灵之所在...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
-
形象在密严刹土宣说了《大幻化网续》，那里面就提到了四十二尊寂静本尊以及五十八尊忿怒本尊，这一百位本尊就全以双身的方式出现。讲到双身的续部经典还有很多，这些全部是佛在不同环境中为不同根基的众生开示的无上...严格规定。当一个人欲学小乘佛法时，按《俱舍论》的要求，他应该具备知足少欲、喜欢寂静地、具足出离心等条件。而一个欲学大承般若中观之人，则应具备《入中论》中形象地揭示出的此种根基者所应具足的一些基本特征：“...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510975500.html
-
智慧，这其中无一法可得，就是这么一回事而已！
以凡夫的眼光来看，证悟涅盘者再也没有造作，他不求生，也不求断灭，他不会认为这个世间给他种种苦，要把它们断掉，他的内心没有执著与挂碍，寂灭清凉、（寂既是寂静...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071976359.html
-
远处一个大帐篷里为老乡授八关斋戒，我便跑去看看。朦朦晨雾弥漫在草原上，四周一片寂静，看不到一个人影。东方，天空已经泛白，脚下的草地呈出墨绿色，草皮上凝着一层薄霜。我加快脚步，让身子快快暖和起来，以此...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16525977017.html